Российские ученые приблизились к разгадке основной тайны Донской иконы Богоматери - шифра из 24 греческих букв. Однако окончательно вопрос не решен: неизвестно, кто И когда написал известный образ. О версиях исследователей - в материале Ласт Ньюс . у ученых есть несколько гипотез по вопросу авторства иконы. Самая популярная возникла из-за записи в хронике Донского монастыря. Ориентируясь по документу, донские казаки подарили образ вчера Куликовской битвы князю Дмитрию Ивановичу. " Народ христианский, воинского чину живущий, зовомый казаций, <... > уведав О пришествии благоверного великого князя Дмитрия Ивановича в междуречье Дона И Непрядвы, вскоре в помощь православному воинству пришли бяше И сей Пречистыя Богоматери образ в дар благоверному великому князю Дмитрию Ивановичу И всему православному воинству в сохранение, А на побеждение нечестивых агарян, вручеща ", -гласит летопись. Запись датируется 1692-м. А вот когда появилось предание, сложно сказать. Вероятнее всего, не ранее XVII столетия. Все дело в терминах: во времена Дмитрия Донского слово " казак " означало совершенно другое. " в XIV-XV веках никакого Войска Донского не существовало, А казаками называли нерегулярные татарские подразделения, поступающие на службу к великому князю ", - комментирует Историк Левон Нерсесян. Еще одна версия О происхождении образа была рождена из сказаний О Куликовской битве, составленных ориентировочно в середине XV века. По ним, Икону написали в Коломне, где объединенное русское войско собиралось перед решающим сражением. Икону подарили в напутствие князю после молебна в главном храме города. Однако недавние исследования искусствоведов оспорили гипотезу. Летом 1380-го, за пару месяцев до битвы, Успенский собор в Коломне рухнул - столичный правитель не мог там молиться. Восстановили храм лишь в 1392-м. Может быть, тогда И написали Донской образ. по отзывам Нерсесяна, заказчик лика - княжна Евдокия. Может быть, реликвия возникла уже после гибели ее мужа Дмитрия Донского в 1389-м. Если утверждение, что Икону повелела написать княгиня Евдокия, верно, то автором образа мог быть величайший мастер того времени - Феофан Грек. Он прибыл на Русь приблизительно в 1370-м из крымской Кафы И сперва работал в Новгороде, где до нынешнего момента можно увидеть его фрески в Преображенской церкви. Но в одной из летописей упоминается, что Он расписывал И Успенский собор в Коломне. в угоду авторства Грека говорит иконография образа. Он, подчеркивают искусствоведы, относится к распространенному в Византии типу " Елеуса " ( " Умиление " ), который Феофан сделал популярным на Руси. Однако далеко не Все Исследователи согласны с этим. Во-первых, после Новгорода О жизни зарубежного мастера почти ничего не известно. Во-вторых, большинство работы, которые приписывают Греку, в реальности ему не принадлежат. " Единственное сохранившееся подлинное произведение Феофана - роспись церкви Спаса Преображения в Новгороде, - уточняет Нерсесян.- Все остальное - домыслы с большей или меньшей вероятностью ". Но намного больше ученых ставит в тупик оборотная сторона святыни. На ней - другая икона Успения Богородицы. И по технике написания она сильно отличается от чудотворного образа. Исследователи спорят: оба лика создавал один мастер или разные? Запутывает их И стиль икон - причудливый для Средневековья русско-византийский. " в XIV-XV веках существовало множество мастерских, которые принадлежали признанным иконописцам того времени. Вполне может быть, что Неустановленный создатель Донского шедевра мог трудиться в одной из них - под началом того же Феофана Грека или Андрея Рублева ", - объясняет Жанна Белик, начальник отдела экспертизы И искусствоведческих заключений Музея имени Андрея Рублева. Непонятна И надпись на лике: на мофории (длинном женском покрывале) Богоматери чуть проступают 24 греческие буквы. К тому же расположены они не хаотично - это, по отзывам ученых, некий шифр. Историк Левон Нерсесян после нескольких лет исследования пришел к выводу, что надпись, вероятнее всего, - из библейской книги Псалтырь: отрывок, связанный с предсказаниями О Деве Марии. " Либо же это текст какой-то молитвы ", - предполагает специалист. Однако, согласно его заявлению, версию не подтвердили окончательно. Научное содружество Все Еще бьется И над загадочным шифром, И над тайной происхождения Донской иконы. Источник: РИА Новости