Социологические опросы показывают, что около половины наших сограждан верят в Бога. Стоит вопрос поставить немного иначе: "верите ли вы во вселенский разум?", и верующих оказывается значительно больше. Вера, таким образом, является важным аспектом сознания современного человека. Человеку свойственно искать разумные основания своего бытия. Суть языческой (дохристианской) веры была в признании некоей сверхсилы (бога или нескольких богов), от которой зависело всё, в том числе и судьба отдельных людей и целых народов. Причем в действии этой сверхсилы люди не усматривали какой-либо рациональной или этической закономерности. Попросту говоря, эта сверхсила могла прихлопнуть любого без всяких оснований и объяснений. Отсюда трагическая безысходность и фатализм мировоззрения древнего человека. Люди не видели никакой связи между разумным началом жизни и судьбой человека. Единственное, что им оставалось - это приносить жертвы и задабривать непонятного бога. В Библейско-христианской традиции утверждается, что Бог это не только сила, не отдающая никому никакого отчета, но и любящий людей справедливый и мудрый Отец, который открывает людям правила добра (заповеди) и призывает людей им следовать. Сверхсила, таким образом, перестаёт быть иррациональной и открывается как рациональная и добрая. Оказывается, что в мире существует разумный и благой вселенский смысл. Что отсюда следует? Какие отсюда вытекают мировоззренческие и этические последствия? Если есть вселенский смысл, то это означает, что и в жизни людей и отдельного человека тоже появляется смысл. Этот смысл - в добре и в следовании ему. Бог на стороне добра, поэтому нужно быть с Богом и делать добро. Все великие религии учат одному: "как хотите, чтобы с Вами поступали, так и Вы поступайте с другими". Это кажется простым, но чтобы следовать этой заповеди, нужно поверить и признать, что главное в жизни - это добро, а не зло, что добро - это главный принцип бытия. А теперь взглянем на наш социум, на нашу религиозность. К сожалению, мы от Бога по-язычески ждем подарков и чудес, но сами не хотим следовать Его призыву, не хотим следовать по тернистому пути исполнения заповедей и доброделания. Мы часто не противостоим несправедливости, которой ещё много в нашей жизни. И это потому, что мы остаемся язычниками, но так и не стали христианами.