Люди, которые считают себя религиозными, часто сообщают о лучшем психическом здоровье и реже злоупотребляют психоактивными веществами. Однако новое исследование, опубликованное в International Journal of Mental Health and Addiction, предполагает, что этот эффект в значительной степени связан с тем, как верующие находят смысл в жизни и сколько времени проводят в социальных сетях.

Ученые из Израиля опросили 2907 взрослых евреев в феврале 2025 года. Участников разделили на две группы: светские и традиционные, с одной стороны, и религиозные и ультраортодоксальные - с другой. Измерялись ощущение осмысленности жизни, ежедневное время в соцсетях, подверженность вредному онлайн-контенту (например, языку вражды или непрошедшим цензуру военным кадрам), а также симптомы тревоги, депрессии и посттравматического стрессового расстройства. Дополнительно оценивались проблемное употребление табака, алкоголя, каннабиса и рецептурных препаратов, а также поведенческие зависимости, включая азартные игры, игровую зависимость и компульсивное сексуальное поведение.

Первоначально данные показали широкий защитный эффект религии: верующие реже сообщали о проблемах с веществами, поведенческих зависимостях и симптомах психических расстройств. У них также был выше уровень осмысленности жизни, и они меньше времени проводили в соцсетях.

Однако когда исследователи учли ощущение смысла жизни и цифровые привычки, картина изменилась. Защитная связь между религией и общими симптомами психических расстройств полностью исчезла. При этом связь с поведенческими зависимостями стала обратной: с учетом этих факторов религиозные участники сообщали о большем числе таких зависимостей. Авторы предполагают, что поведенческие зависимости часто скрыты от сообщества и потому реже подвергаются социальному осуждению, чем употребление веществ.

В то же время защитный эффект религии в отношении проблемного употребления психоактивных веществ сохранился даже после учета смысла жизни и использования соцсетей. Это указывает на то, что религиозные нормы и социальная структура общины могут оказывать независимое защитное влияние, выходящее за рамки психологических и цифровых факторов.

Важно подчеркнуть: исследование является поперечным (cross-sectional), то есть данные собраны в один момент времени, поэтому нельзя утверждать, что религиозность или смысл жизни напрямую вызывают улучшение психического здоровья. Речь идет лишь о статистической связи, которая сама по себе не доказывает причинность. Кроме того, данные собирались во время продолжающейся войны в Израиле, что могло повлиять на результаты.

Авторы отмечают, что измерение активности в соцсетях в основном касалось частоты использования, а не характера взаимодействия. В будущих исследованиях они планируют отслеживать участников в динамике и учитывать более многомерные аспекты религиозности, включая верования, практики и вовлеченность в общину.

Источник: PsyPost